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历史 先是速须佐之男上天去和天照捣乱,虽然事后被迫认错,回归人界,天照却因此很长一段时间躲进天之岩户,不敢出来。 至于她终于被诱出岩户的经过,可以参考的《福星小子》系列。 速须佐之男在地上杀死了八歧大蛇 长着八头与八尾的大蛇 ,并取出蛇腹中的草薙剑,献给姊姊以赔罪,然后开始他在人界的统治。 至于草薙剑,后来成为代表天皇权威的三种神器之一 另两种为八咫镜和八坂琼曲玉。 速须佐之男之孙 一说是他的女婿 名苇原丑男,又名大穴牟迟、大八千矛、宇都志国玉,又名大国主。 大国主的统治区域主要在本州西部的出云地方。 某日,天照大御神突然对她儿子天忍穗耳命说:"苇原之千秋长五百秋之水穗之国,是汝之国土。 "于是派遣诸神先下去收服土著 国津 神们。 天津神屡战不果,最后派下建御雷神,击败了大国主之子言代主神和建御名方神,于是大国主服从,交出了出云地方。 天津神继续向东挺进,又征服了大和地方的之子孙,基本平定了日本本土。 于是,天忍穗耳命遂派其子下界来统治列岛,即称作天孙或天神御子。 天孙的全名实在长得吓人:天迩歧志国迩歧志天津日高日子番能迩迩艺命--这么拗口难念的,就是初代天皇。

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国津神は何処からやってきたのでしょうか??とが作った神たちの中に居たのでしょうか?? 国津神=日本古来の神、天津神=ヤマト政権の神 日本の神話は、日本に古来からあった自然観・世界観をヤマト王朝の神話が無理やりに飲み込んだという事情があります。 日本人の自然観は神と人が同じ世界に住んでいるというものでした。 神は山そのものだったり、万物に宿る存在で、見えなくとも感じることのできるものでした。 また山や海の向こうの「」からやってくるもので、高天原という天上世界というのは当然ながら、価値観としてありませんでした。 そこにヤマト朝廷の神々を地方豪族の氏神より優位に立たせるために高天原・葦原中国(アシハラナカツクニ)=地上世界・の国という典型的神話の三層構造が、古来の日本人の自然観を飲み込んだのではないか?ともされます。 飲み込みはしたのですが中途半端 これらの事情があって国津神と天津神という存在なのですが、ここいらへんの辻褄合わせが実に曖昧というか不完全で、浅漬け神話という印象があります。 太陽・山・川… 天津神は高天原系、国津神は出雲系と言われますが、別の切り口もあります。 天津神が「自然現象由来の神」で、国津神は「人由来の神」というものです。 太陽や山といった自然現象を神と崇めることはどこの国でもやっていることです。 特殊なのは「人が神になる」国津神の方でしょう。 村が出来、そこに支配層が生まれます。 支配層は死後もその血統が特別であり続けるために、神格化をします。 そのために作ったのがではないか?というものです。 を山に作り、山(というか自然)と同化させ神となった人間が、示す編に「氏」で 「祇(ギ)」です。 天津神系と「祇」を合わせて、「天神地祇」という言い方をします。 神がどうして生まれたか?については別のページに書くことにします。 参考:.

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